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使一往有价值的不是往本，而是往者各自的价值。质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，得上一个质量的朋友，这是一个人能够为友谊所的首要贡献。

与人相，如果你到格外的轻松，在轻松中又到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

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个角，唯独不是他自己。如果一个人总是照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影和事务的一架机罢了。

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人们常常误认为，那些心于社的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

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凡是着友谊名义的利益之，最后没有不破裂的，到来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面和工罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利指标也通知被投资方。

那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿来，慷慨是把自己珍惜的东西拿来。社场上的心人正是这样，他们不觉得自己的时间、力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

对于人际关系，我逐渐总结了一个最合乎我的情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太闹的友谊往往是空无的。

自己的一个冷旁观者和批评者，这是一修养，它可以使我们保持某清醒，避免落自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

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现在人们提倡关，我当然赞成。我想提醒的是，不要企图用关去消除一切隔，这不仅是不可能的，而且会使关蜕变为神暴。在我看来，一关不论来自何方，它越是不带神上的要求，就越是真实可信，母便是一个典型的例证。关所给予的是普通的人间温，而在日常生活中，我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通的人间温。至于心灵的沟通，那基本上是一件可遇而不可求的事情，因而对之最适当的态度是顺其自然。