第二十一則　智門蓮hua荷葉

第二十一則智門蓮hua荷葉

舉：僧問智門：“蓮hua未chu水時如何？”智門云：“蓮hua。”僧云：“chu水后如

何？”智云：“荷葉。”

蓮hua未chu水時，如從靜止的來看，它不是蓮hua，要從動的來看，則它將是蓮

hua，亦可說已是蓮hua了。將是與已是皆是“是”，非“不是”譬如女子雖未chu

嫁，但她已訂了婚約，也就是人家的媳婦了。蓮hua未chu水時就已有zuo蓮hua的約束。

在電視上看見兔子的胚胎放映，起初都是一樣的細胞，在急速的渦旋運動中

成長，細胞就或為肌膚，或為骨骼，或為神經，或為內臟，或為yan睛的水晶體等

，合起來就是一隻兔子。要問一樣的細胞何以變chu這許多不同？又何以必定是二

隻兔子？不能單用遺傳與因果來解說，而是那背后還有著大自然的意志通過生命

，約束好要成為一隻兔子，與蓮hua未chu水時已約好了是蓮hua的dao理一樣。

亦是這約束予人以對于神的信心。日本古事記裏天孫降臨，即是天照大神先

以太陽與水稻之國大倭，約束了給他了。而革命者對于歷史的信心亦是這約束。

所以國父孫先生從起頭就有一個光明燦爛的中華民國的理想在yan前。

而chu水后卻是荷葉。荷葉與蓮hua是一體之異，荷葉是蓮hua的排場，而且有了

程序，是先有荷葉。中國的革命是蓮hua，而世界的形勢則是荷葉。

而雪竇的頌曰：

蓮hua荷葉報君知chu水何如未chu時

江南江北問王老一狐疑了一狐疑

第一句蓮hua荷葉報君知就喜氣揚揚，但是這件事太新鮮了，反而叫人難以相信。

連這懷疑亦懷疑得新鮮。