第1049章 ”禁酒时代“

大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担任过“理官”的嬴姓祖先皋陶，他是赵国在维持礼制的同时，大力提倡“法治”的传统依据。担任大理的是郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”，他每天过手的案子数以十计，其下属的各片区理官更是要负责数不清的诉讼小案，计然又不负责法律，岂能知dao赵侯说的是哪一件案子？

却听赵无恤说dao：“计相应当记得，因为天灾**，国内粮食吃jin的缘故，寡人在去年chu台了一项法规，效仿夏禹和周公旦，除了官方宴飨外，严禁国内酿酒、卖酒…”

中国的酒传说源远liu长，有说是黄帝时期的杜康所酿造，此说太过久远无从考证。到了夏代，相传大禹之时，有匠人仪狄造酒，作为贡品献上，夏禹品尝后gan觉此wu滋味十分mei妙，便当成水一般一口接着一口地喝，不知不觉喝醉了。等他清醒后却bo然变‘se’，让人将所有的酒都扔掉，并预言dao：“后世必有以酒亡国者！”

果不其然，后世夏桀、商纣的亡国灭bang都与酒‘jing1’有脱不开的关系。或许是太过‘迷’醉昏聩，或许是长期浸泡在青铜酒qi里的绿酒包han了大量重金属，让他们的shenti垮掉，‘jing1’神也陷入了癫狂。

总之酒这东西，少饮能让人愉快，但是心中的‘yu’壑一开，便万难填充，古人开始意识到，对这zhong东西，必须加以遏止。

于是殷周革命之际，周公旦就在《尚书·酒诰》中留下了中国历史上第一份禁酒令。周公反gan商纣王时期那zhong“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会风气，有鉴于其亡国的教训，规定民间无故不得“群饮”，违者则“尽执拘”，平时则只许在特定礼仪场合，在遵守饮酒之德的情况才可畅饮。

这条诰令虽然没多久就废弃了，但其‘jing1’神不断得到重申。进入‘chun’秋之后，诸侯国也时常有禁酒之事，不过除了避免群饮‘luan’德，酒醉误事外，更多还是由于实用‘xing’的目的：节约粮食。

先秦时期，中国果酒不太发达，酒一般而言都是用五谷酿造，需要消耗大批粮食，而频繁的战‘luan’和自然灾害会使粮食大幅歉收，这就常常chu现民间饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的情形。

朱‘门’酒‘rou’臭，路有冻死骨，这无疑是赵无恤不想看到的，于是去年，他下令国内不许造酒贩酒，并让邓析chu台法令：“三人以上，无故群饮，罚钱三百”！

赵国在还没建立前，已经俨然进入了一个“禁酒时代”

对此，赵无恤一开始是自我gan觉不错的，不单因为同时代的晏婴等人多次站chu来提倡饮酒要节制，最好是禁止酒类酿造贩卖，更因为历史上的赵襄子，也是个chu了名的酒鬼。

无恤记得自己曾看到过一篇小寓言，说是赵襄子在战胜知伯后志得意满，彻夜饮酒狂huan，五天五夜没有停止，还恬不知耻地对‘侍’从炫耀说：“孤真是非同常人啊！喝了五天五夜的酒，却一点醉的gan觉都没有！”最后还是近‘侍’优莫说他：“主君再努力一吧，就能赶上饮酒七日七夜不止的商纣了。”这才把赵襄子吓醒。

如今赵无恤在民间禁酒，官方也减少对酒的需求，一方面能节约粮食用于战争，另一方面也能与历史上的“他”有所不同，是一zhong自我肯定。

然而在实行快一年后，赵无恤赫然发现，这条禁令gen本就没什么卵用…

虽然街市上的酒肆是消失了，但只要微服到市场周围看看，便能发现，光是邺城周边的乡邑、里聚，就有数百个‘私’人酿酒坊如同雨后‘chun’笋般chu现，虽然都是藏在家里的小坊，所酿之酒不多，但合在一