生科学的系赵无恤没法从建立，但大量的观察材料却能来，正如亚历山大为亚里士多德创造的条件一样，什么稀罕都往学送去研究记录。

从七月中旬到八月初，半个月时间内，长郡各县共计扑杀蝗虫十四万石。赵氏领地广阔，从邺城常平仓里源源不断有粮西运，以这方式赈济长民众，让他们免受饥荒之苦…

他听了一会，都不合心意，于是站起来笑：“二三辛苦了，今日便到此为止罢，明日休沐一天，余在郡守府邸大宴群臣，长郡各官署长吏务必到场！我会让庖厨炮制一份别开生面的大餐，犒劳汝等！”

最后，鉴于蝗虫不芋、桑、菱芡、豌豆、绿豆、大麻等，他便鼓励长郡明年可以多补这类作，有利于防止蝗灾危害。

付了劳动，得到了过冬的粮和来年，百姓自然欣喜若狂，唱着”势将去彼，还吾乐乡！”兴兴把家还。赵无恤在他们心目中的形象，也更加大起来。

除了收效不大的人力外，‘’鸭鹅和林间的鸟雀这次可是帮了大忙。长靠近少的地方有不少养鸭人，蝗灾来的时候别人忧心，他们却欣喜若狂，打开鸭舍放鸭，犹如草原民族的放牧羊一样。

这奇迹不是伪造的神迹图谶，而是让千人万人凝结到一起，团结起来与万恶虫豸对抗。

一位所到之产生奇迹的明主…

“这大概是世界上最早的昆虫学记录吧…”赵无恤也为他们的成就而惊讶，自己那‘私’库的钱没白‘’啊，不过目前他只是让人研究与农业相关的各生，作为农学的补充而已。

赵无恤不知他有心栽‘’‘’不开，无心‘’柳柳成荫，他正在长城内，听群臣讨论要如何理那十四万石蝗尸，还有不断由农民‘’上来，活蹦‘’的蝗虫呢…

ps：今天有事就一章抱歉

在这过程中，观察蝗虫的那几人对于蝗虫的生长与环境气候条件的关系，倒也有些见地，比如他们总结：“蝗初生，其大小如粟米，数日则大如蝇，能跃群行，其名为蝻。又数日，能群飞，其名为蝗。飞蝗所至之，喙不停啮，残害农稼，唯不豆类、麻类…又数日，雌蝗产卵于地下。地下之卵，十八日复为蝻，蝻复为蝗，如此反复传生，不十年，一蝗之孙千千万万矣…”

赵无恤在惊讶和表彰之余，也可惜现在只能亡羊补牢，来年得在各地多养些‘’鸭，防止蝗虫卵孵化的下一代蝗蝻再度成灾。据“格”一派观察得的结论，又在长郡低洼积和有草生长的地方，发动农民割草，晒后既可作燃料，又清除了蝗虫产卵的场所。

一位能带领他们渡过天灾的明主…

不过在百姓的相传中，各因素作用下开始减缓的蝗灾，却被说成是赵无恤仰天吞蝗，于是上天动，让蝗虫飞到别…

最初忌惮魏氏那边传过来的“神蝗”之名，只能偷偷放，到后来赵无恤鼓励，则是大张旗鼓地放。据说一只大鸭一天能吃掉蝗蝻两斤，则一百只鸭每天的蝗量达两百斤之多！

也是利用这些观察记录，他得蝗虫有趋光习‘’，于是便让长郡各县于夜中设火，火边掘坑，引夜间的飞蝗过来送死。有的官吏对除蝗心存抗拒，立刻被撤职，赵无恤宣布，若县吏听任蝗虫禾，导致百姓绝粮，要对后果负责，到大理寺法上接受审判！

在这情形下，长郡各县都积极抢救粮，同时组织百姓除蝗，除了夜间用火引外，还在田间掘长沟，每隔一定距离掘沟一条，发动农民敲锣，驱赶。米粒大小的蝗蝻受惊沟内，即以泥土填掩埋。对漏网的成虫飞蝗，用绳兜兜取，布袋盛贮，总之无所不用其极。

玩儿，跟后世八旗老爷兵玩儿鸟雀一样。不同的是，他们还得记录和总结，一年到时，你‘’记录的展和心得来，证明不是在吃白饭就行。

他们还解决了蝗虫产生这一千古谜题：“蝗之所生，必于大泽之涯，必也骤涸之…故大卤泽‘’盈秋竭，乃飞蝗发源之地！“

以上的方法可以说已经相当周详，只因蝗灾来的迅猛猖獗，所以收效也受到限制，但与魏氏求神拜鬼的乌烟瘴气相比，已经好上太多了。