第907章 dao、势、术

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据赵无恤所知，dao家之徒，天生反战，后来的黄老学派更是将这一思想发挥到了极致，一切战争，在他们yan中都是罪恶的！

究其gen源，还是老子本人，他生于luan世，耳闻maluan，目睹兵荒，对战争极其厌恶，所以一生好生恶杀，反对君王屡肇兵端。

可惜作为守藏室小吏，曾视为明君之选的王子朝也在夺位之战中失败，老子终究无法左右时局。但他由“dao”chu发，推演chu“柔弱”、“不争”的人格，又由“柔弱”、“不争”导引chu的反战思想，并在当世dang起了经久不息的人文jing1神的涟漪，而任章，就是这些涟漪中的一环。

任章在奏疏里所言，无非还是老子那一tao，但也加入了自己的一些东西。

他怜惜国财民力，对赵无恤痛陈战争之祸：“师之所chu1，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”

他反对穷兵黩武，藐视凶qi利刃，痛斥攻城略地，诅咒涂炭生灵的行为：“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”

他珍爱和平生活，劝诫赵无恤息兵：“臣闻天下有dao，却走ma以粪，天下无dao，戎ma生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于yu得。”

总之一句话，就是请求赵无恤息兵，不要年年打仗，多把jing1力用在改善民生上，攻城利qi的制造，差不多就得了。这之后，任章又阐明了自己的理念。

“以dao佐人主者，不以兵qiang天下…”

“以dao御兵，人主方能至于王dao？”赵无恤无奈地摇了摇tou，在读完鲁班那份详略无比的奏疏后，再看任章这一份，就gan觉满是虚妄之词，他有些兴致缺缺了。

任章的想法是好的，他觉得赵氏已的领土已经足够广阔，民众已经足够多了，与其一味对外动兵，还不如好好开发荒野，养育人民，何必与别国为难，让百姓liu血呢？他献计让韩郑为了成皋而大打chu手，未尝没有让赵氏周边邻居忙于战luan，而赵氏自安的意思。

但恰逢大争之世，列国争衡不进则退，dao家这tao反战主张就有点不适时宜了。dao家本来就是小国寡民，地方自治那一tao，与赵无恤力图化家为国，打造的****集权南辕北辙。

随着七郡一都的设置，内bu官职改革接近尾声，平准均输的推行，赵氏已经从政治和经济上完成了中央集权。接下来，只需要再稳定一下赵氏霸权秩序下的各国，让晋鲁走上一ti化的进程，就可以着手进行混一中原的战争了。

在这zhong情形下，赵无恤扩建军队还来不及，又岂能听从任章那一tao，搞什么“罢兵”“不争”呢？

想来黄老学派只能在汉初民生凋敝，天下急需和平时兴盛一时，稍后便被历史淘汰，也有其dao理吧。

因为任何一个雄才大略，想要有所作为的君王，都不会以黄老为国策的。

赵无恤需要的，是能帮助他实现目标的东西。

比如尊王攘夷，比如九州同源，比如君权神授，比如法的jing1神，比如分久必合…

所以，他用人是不拘一格的，当世的各zhong学说：巫、史、儒、名法、公输、guan子、dao家，甚至是齐国术士，只要是能有裨益于这些策略的liu派，他都会选择xing地使用。

但任章这件事让他