第四十七章 我只对租赁gan兴趣

克丽丝说完这句话琳达已gan动的握住对方的手——jinjin握住对方的手以此表示她的怜悯。

是的怜悯！

东西方文化的差异就在于此。

从文艺复兴时代西方文化兴起的主liu文化认为：世间万wu人最高贵因为人是上帝的chong儿。诸生平等只要chu于人xing人无权对人dao德遣责唯有创造人的神灵有权站在dao德高度。

简单的说这一主张就是：国王掌guan法律上帝掌guandao德；审判的权利不在于普通人只能是上帝与法官。法律是人类的最低dao德chu2犯法律由法官审判；没chu2犯法律那他就在法律之上归上帝guan辖不属于人类。

也就是说在此氛围下“缺德权”也是人权。因为dao德只能自律——只能要求自己不能要求他人。

当然如果dao德允许他律那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打——基于dao德ti系的“正义殴打”原因是你没扶某个老太太过ma路。

克丽丝追求自己的幸福——这是她的生存主张法律没有禁止所以她无可指责！而她为此付chuzhongzhong努力但总不成功她在期望的原野上一次次zhong下了玫瑰收获的总是蒺藜——所以an西方思维她应该被怜悯！

爱慕虚荣——法律没有这条罪行若她因这一指责受到jing1神损害可以起诉。这是场必定胜利的诉讼光jing1神赔偿一项就足以让谴责的人从此闭嘴而她却会因此后半生hua天酒地——由诽谤她的人付费以此抚wei她“受伤”的心灵。

这真是条“万恶”的邪律。

这条“邪律”还有一个引申han义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”任何人无权“代表”别人说话。自称“代表”他人说话的人先犯下了“反人类罪”因为他窃取了“神”的权利。

还有比这更让领导不痛快的吗？

舒畅曾听说过很多中国移民进入西方社会因一不小心评价了自己的邻居、同事、雇员而后纷纷栽倒在这条法律上。他shengan老外的jing1神太值钱他付不起这笔开销所以他光看琳达安wei对方自己选择闭口不言。

an克丽丝的解释她费尽心机接近对方想尽办法讨好男友小心翼翼呵护gan情好不容易将它加热到nong1稠、甜mi一提婚姻对方立刻以各zhong借口闪人。她为此郁闷不堪很想知dao原因。万不得一下才向舒畅求助。

而她也只能向舒畅求助唯有这样一个没有利益关系的人才肯向她透lou秘密。

“其实…我算不上有钱人”在琳达数次以目光示意下舒畅勉qiang开口：“我那是因为运气好有一群人送钱给我hua而已！”

舒畅说的是大实话无奈这实话过于耸人听闻克丽丝压gen不信：“别逗了先生我曾经看到你满桌子铺的钻石…那也是别人给你玩的？”

琳达也不信这话虽然她登船后一直被舒畅指挥来指挥去没点思考时间可她看过