夫能内外“神而不动”得之也！是乃无为恬淡！

如是文化产生差异，而较步的几个大族群，各有自己的“神仙”！

这究竟其中蕴藏了多大的人生奥秘呢？笔者不妨以自我的认知就教与读者请人！

不幸，民族之间便产生认同问题，如是互相执着纠缠不清了，杀戮苦难随之！

在汉书：艺文志云：

他们将外寻“蓬莱仙岛”的绝事转变成那座蓬莱仙岛之鸟虚之有，设定在女人

不过能解得通，言之成理的人还是不多！

之火以**中生理变化之把握为火候！”

汉人在东方大地保持了个统一的大帝国，他们不曾！

伊斯兰教徒们说：阿拉、真主是世间唯一的真神！佛教之释迎牟尼信真诚说：

基督教徒们说：上帝、天主是世间唯一的真神独一无二！不像他们民们所倡

咱们采行的是修行仙，他们行的是死亡天堂，是相当吊脆的！

练气数行，去放纳新，以自助也，玉不动，则辟死其舍，所以常行以当导引

故咱们“养生术”以房中术为除病继生之奥秘法门，不幸的是太多的人是乐极

得大，即不死长生，陆地神仙也！

好象他们都很自，不像世间皇朝帝国，不好时是可更换的！

然，不知行者，渐以

而他们后人也克箕续貂振振有辞，古已有之今不为过了！

东西相映各有光辉，优劣互见！

可惜太可悲了，有太多的族人，认贼为父，作了汉走狗而不自觉！

疾而损命！”

人利己之邪卑恶意，及一味追求之求！

汉简中，这些书都有了，而且还多了一些绝招异式！

今日他们所推动的民主政坛，简言之即是罗帝国议会政本之翻板，并不有

其中什幺辘轳、河车之挽转，上升昆仑，朝金厥而成丹之术语，更将导

更有人异想天开走上“神父”而“不”的意之绝路上，自以为是上乘双

生悲，不能依“房中术”中的招式作！

也，能动而不施（）者，所谓：还（固），还补益（固勿损）生乃着。”

这是指“饮男女，人之大。”人之成长后，生活安定厂，即应男大当婚，

之后，气定神会，则气于关，以辘轳、河车挽之升于昆仑，朝于天阙，于

元，为主张只修者之理论据！

有些人自求养生，气练吐吶，断绝男女接之事，认为可还固元，成内丹而

如是咱们的先民们为皇家贵族大人们设计了合养生之的“房中术”在理论

这“双修法”即“房中术”：

佛陀才是天上唯一的最主宰，其学说之多为人类之冠！

而存其也！

这是一项讲得通的技能，应为众生所乐于接受，男女互利益的**法！

上是认知了女之母有生的奥妙伟大神秘！

修双益，双接双补之腐愚之途！

艺文志所只有书名而无原文，遗憾了！尔今有幸在汉墓“王堆”土文

五黑雾中，不明真象了！

古今一般看法比较认同“**”“玄女”“玉房秘诀”一派的“房中术”！

论及养生之、房中之术，在当日他们则瞠乎其后了！历史没有待，有的却

民族之间为自己的神展开血腥了数百年之久的大屠杀，乃中古时代的“宗教战

家均以“合成太极”为理论之总依据，只修派是以“房中术”为手段者，

导的政治制度“民主”来得有包容，不知那里错了！

争”也就是“十字军”东征！石家车队便是在那夹中，涉千山过万的潇洒走

帝”来总统诸仙众，

女之真为药！

“房中者，情之极，至之极；乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生

而咱们民族之“玉皇大帝”为诸神仙之主宰，谕信徒人数也不少！

黄帝问**日：“今长不接，为之奈何？”

“御女之战，主客恍惚，同识不同意，同邪不同积，同不同，同不同，

**日：“不可，天地有开阅，有施化，人法，随四时，今不接，

简言之，人在利用自己的“神”来替神征服别族的“神”了！

提供后人重新一下！原是帝王秘籍，而今已成为平常百姓人人可研究之了！

是为对镜不动者也！”

儒家文化学术华，不是宗教而是比同泰西希腊文化中的众哲人之立言，可说

“不染不着，则留其‘无’，使气定神往，和合成形，于中，锻去其，

首先回归原，是继咱们始皇帝之后的另一次成仙修的另一版本！

之“**”中，要求仙养生非此莫属了！

故，他们说：“情之，要在无过无不及，知止不殆，可以长久，有节而止，

其文曰；

丹田复成‘丹’矣！”

不是以自呼之火，以吐吶引导过程通行经脉为把握火候，而是以男者

形成族群文化，现在不必去想中西神仙们的飞驰术已能互相通了！

神气不宣布，闭隔，可以自补；

老长生不老的效果！

女大当嫁，男女指情言，是正常人生！

不过，前人与后人极少有人能理解到其中的奥意，因之，修炼之人总是将此事

至多不过心里想想而已，所依赖老乃是辅助品壮**而已！

对双修之认识都改变了以往对女之卑视，去掉御女采战，以女为炉鼎等之损

左了形成之技法，寻的导师！

除病防老之“养生术”中以服药、行气、房中三事并行参连以达目的！

认为“坎”中真只能产生于异，要炼“内丹”中能从异之生求之方能还

总之，以上这些话咱们不一定能听得懂，知得明或行得通，及能达到除病防

素文曰：接之，固有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力盛，

“不是以自之丹田炉基，以女为鼎，不是以自之气神为药，而以

一回！

黄帝日：“夫接，节度为之奈何！”

这是不合，法天地太极相混之，所修乃枯木之功！

是“罗十二神”的一群相互**之刻划起记述！

谓之适中，通以顺自然，适其中以免伤气。”

他们不是真正了解“房中术”的奥义，而有“药镜”之一派，是属妄语！

另外的一个更大的问题是地球生存的人类，大概经五千年来的各自独立成长而

宋人“崔希范”有明白的阐述说：

多傲人的新义！

在这存留下来的四大宗教中，咱们民族的抵抗力最弱，也最可怜！