王鹏瞧着倒真像是李大队长的模样，凑过去还没说话，就只见李乐一歪冲着王鹏那辆桑塔纳就一夹七杂八的汤汤。

“不会。”安雅横了他一低声说“别捣好好听着，唱的可好呢。”

“也成。”安雅对于小周的这个提议不反对“好久没去芭比了。”

“耶稣也没说过在教堂里就不许笑啊。”王鹏活动一下手腕顺着熙熙攘攘的人群往外走“接下来去哪？”

“喝多了，喝

唱的好坏先放到一边，不过你安雅平常不也拜菩萨么？去年过年时候不也跑到大悲院去上香么？王鹏撇撇嘴：“那你今年还去大悲院么？”

“要不，喝酒去？”小周这辈可能也就在酒和PS3上转了“前几天路过南楼那边，看到有个酒吧好大好大的。”

中国人没有信仰。

王鹏翻了翻睛，不说话了。

那就好，那就好。王鹏走教堂的时候还是一脸的乐不可支，这让安雅很生气：“你严肃行不行？去再笑。”

中国人有的是信仰。

很巧合的是，结账的那一拨人互相搀扶着走酒吧门的时候，王鹏的车也到了那边。在停车场，两拨人正好撞上。

听见这话之后，王鹏站在那笑了半天，然后问：“包括华南虎么？”

这事情的确很奇怪，而且最重要的是，现在大多数人又成了无神论者。

基督教或者说天主教或者说新教，是一神论。伊斯兰教是一神论。印度教是主神论。而佛教的神仙倒是比较多，但也是汉化之后才现的多神倾向，原先也是主神论。

“咱们去领圣和圣餐吧。”安雅拉着王鹏和小周的手站起来向着神坛那边走。

这个事情很奇妙。

这是个哲学上的悖论。王鹏想不透他们到底是怎么想的，只能用历史学说来解释一下：中国自古就是个多神论的国家，而且多次大规模的民族合导致各信仰同时存在的局面发生。

问题在于，芭比还有位置么？现在刚刚12，那里估计正闹呢。王鹏的脑里有全九河的酒吧联系电话，打了几通之后摇：“芭比满了，seven也满了，昔唐也满了。”

中国人什么都信。

一个人把胳膊左右一分开众人连带爬的过来：“我是李乐啊，还记得不？”

那个小修女显然知一些东西，同样的笑了起来眨眨睛：“也许。”

更巧合的是，就在王鹏和他们而过的时候，听到一声叫：“王鹏！安雅！”

“一会儿会不会有修女也疯狂那唱法？”

中国人什么都不信。

“谁啊？”安雅转过借着灯光打量一下那群人，很疑惑“您是…”

不过这倒不是以前常见的那什么为了举办运动会捐钱模式，收到钱之后修女们会认真的登帐，然后告诉王鹏他的这笔钱会到什么地方去。比如修缮教堂，比如救济穷人，比如救助大熊猫白鳍豚之类，如果他愿意，随意都可以来查看账本。

安雅苦笑：“你就说哪还有座吧！”

王鹏叹了气：果然！

但安雅直接打破他的梦想：“咱们去捐献吧？”

好大好大的不止一个，南楼那边有个芭比有个糖，几乎可以说就是九河酒吧业的两大代表了。

其实就是一块饼和一杯，结果到了教堂里就成了圣餐和圣，不过好在至少不要钱。王鹏觉得这个还是不错的。

王鹏看看她，笑嘻嘻的说：“糖。刚走了一拨，咱们正好抢到一小桌。”

“去啊，吗不去。”安雅对于他问的这个问题似乎到很奇怪“1月25号三十儿，晚上吃了团圆饭之后咱就走，争取拜上注香。”