就非常喜欢，捧着那块茶砖艺术品简直爱不释手。二人又聊了一会儿云南的山水风光和风俗人情，钟岳峰见沈妈妈张罗着准备做午饭，忙站起来借故告辞。

沈茵正好下班回来，一见他要走就嗔怪道：“钟岳峰，怎么一看见我就要溜，今天就在这吃饭，我还有事情要和你商量。”

钟岳峰只好讪笑着坐了下来，沈老爷子一见就乐了，接着吹嘘他的茶道，抓住一个好听众太难得了。从碧螺春龙井铁观音到毛尖普洱茶，中国的各种名茶老爷子如数家珍。

“茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。

茶道中所修何道？可为懦家之道。可为道家、道教之家，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及，茶艺完善之后。唐代以前虽有饮茶，但不普遍。中唐以后，中国人饮茶‘殆成风俗’，形成‘比屋之饮’，‘始自中地，流于塞外’那些少数民族也都喜欢上了饮茶，而且茶饮从高雅走向了大众化，从文人走向了贫民。6羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础。后又经历代文人茶润色完善使得茶道达大成之境。茶分绿茶、红茶、清茶、花茶…”

沈老爷子见茶心喜把自己知道的茶文化说了一遍，遇到了一个很好的聆听着自然不无卖弄之意，他最后遗憾地说：“茶之道博大精深，茶之艺玄妙无比，中国的茶文化和是中国古代文化的重要一环，而且含有深刻的哲学思想，我略知皮毛，而且只是纸上谈兵。不过道的最高境界就是以道入道，诸道相通。”

钟岳峰虽然听得一知半解，但也听得津津有味，听到最后禁不着问道：“武学之道谓之武道，是不是也如茶道呢。”

沈老爷子兴奋道：“确实如此，武道该是练功和修身的统一，你可以把茶道和武道好好印证一下，提高你的武学境界，假以时日必成一代宗师。”